چاپ صفحه

حضرت آیت الله سیدعلی اصغر دستغیب: حضرت شاهچراغ(علیه السلام) مصباح هدایت و نورانیت هستند

در مراسم اختتامیه جشنواره ملی رادیویی چلچراغ عنوان شد؛

حضرت آیت الله سیدعلی اصغر دستغیب: حضرت شاهچراغ(علیه السلام) مصباح هدایت و نورانیت هستند

تولیت معظم آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ(علیه السلام) در اختتامیه نخستین جشنواره ملی رادیویی چلچراغ شیراز که با حضور نماینده محترم ولی فقیه در استان فارس و امام جمعه شیراز، دکتر دارابی معاون امور استان های سازمان صدا و سیما، مهندس سهرابی مدیرکل صدا و سیمای مرکز فارس، مدیران رادیویی مراکز استان ها و جمعی از مدیران ارشد استانی در شبستان امام خمینی(ره) حرم مطهر برگزار شد گفتند: شاهچراغ یعنی بزرگترین چراغی که آن را تصور کنیم، این حضرت مصباح هدایت و نورانیت هستند و مهم‌ترین لقب ایشان امین ولایت است.

به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل آستان مقدس حضرت شاهچراغ علیه السلام، حضرت آیت الله سید علی اصغر دستغیب با اشاره به راه‌اندازی رادیو زیارت در آستان مقدس همزمان با برگزاری اختتامیه نخستین جشنواره ملی رادیویی چلچراغ شیراز گفتند: صدا و سیما در بخش ملی و استانی حق مطلب را در مورد معرفی سومین حرم اهل بیت(علیهم السلام) ادا کرده و در واقع به ندای رهبر معظم انقلاب(مدظله العالی) لبیک گفته است .

ایشان ادامه دادند: روزانه بخشی از برنامه‌های رادیو فارس مربوط به شیراز و سومین حرم اهل بیت(علیهم السلام) است.

نماینده مردم استان فارس در مجلس خبرگان رهبری بیان کردند: در حال حاضر هزار و هشتصد امامزاده در استان فارس وجود دارد که در راس آنان حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ(علیه السلام) است. این امامزاده واجب‌التعظیم براساس منابع معتبر موجود، جلیل و ورع بود و انسانی با این اوصاف می‌تواند نمایانگر تمام عیار پیامبر اکرم(صلّی الله عليه و آله و سلّم) و امیرالمومنین(علیه السلام) و سایر ائمه اطهار(علیهم السلام) باشد.

ایشان ادامه دادند: در دوران سخت شرایط بعد از شهادت امام هفتم، مردم نزد حضرت احمدبن موسی(علیهماالسلام) آمدند و با ایشان بیعت کردند اما ایشان برخلاف برخی از فرزندان ائمه(ع) که ادعا کردند امام بعد از پدر خویش هستند و گمراه شدند، همه را به سوی امام رضا(علیه السلام) بردند و به مردم گفتند که من خود در بیعت با علی بن موسی الرضا(علیه السلام) هستم و امام هشتم نیز در حق ایشان دعا فرمودند که خداوند حق ایشان را ضایع نگرداند.

مسئول معظم حوزه علمیه رضویه شیراز به اهمیت زیارت ائمه و امامزادگان(علیهم السلام) اشاره کردند و گفتند: در باب زیارت، کتب و روایات متعددی وارد شده است، همانگونه که در کتاب کامل الزیارات که کتاب بسیار معتبر از نظر علمای شیعه است، پیامبر اسلام(ص) فرموده اند "اگر کسی مرا یا ذریه ام را زیارت کند من او را در روز قیامت زیارت می کنم و او را از اهوال یا ترس نجات می دهم".

مُعظمٌ لَه افزودند: همچنین در کتاب وسائل الشیعه از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است کسی که ما را در زمان رحلتمان زیارت کند همانند آن است که ما را در زمان حیات زیارت کرده است و این دو حدیث نشان دهنده اهمیت زیارت است و نشان دهنده این است که زیارت یک برنامه تربیتی سازنده در مکتتب اسلام و اهل بیت(ع) است.

رئیس جامعه روحانیت شیراز گفتند: وهابیون منحرف، فاسد و جنایت کار می دانند که ممکن است یک فرد با زیارت این بزرگان و تعمق و تفکر در اینکه چگونه این بزرگان به این درجه رسیده اند و به واسطه همین اندیشه ها یک حرکت و تحولی در جهت سیره آنان ایجاد می شود، لذا دست به تکفیر، تحریم و تخریب بقاع متبرکه مانند بقیع می زننند. بقاع متبرکه پایگاه فرهنگی هستند و مزدوران استکبار و صهیونیست نمی خواهند چنین چیزی باشد و گاهی می گویند که شما نباید حاجت را از غیر از خدا بخواهید و این است که نمی دانم با چه زبانی باید با اینها بحث کنیم؟

ایشان افزودند: خداوند به حضرت عیسی(علیه السلام) می فرماید "تو کور و کر را به اذن خدا شفا می دهی" این نشان می دهد که وقتی ما هم از ائمه بزرگوار چیزی طلب می کنیم این اتفاق جز به اذن خدا صورت نمی پذیرد.

نایب رییس شورای حوزه علمیه استان فارس به چهلمین سال انقلاب و تشکیل نظام الهی و مردمی پس از 14 قرن اشاره کردند و گفتند: ما نمونه ای از دولت امام زمان(عج) را تجربه کردیم البته نه با تمام خصوصیات آن دولت اما به هر حال این نظام نشان می دهد که اهداف مشترکی با نظام جهانی امام زمان(عج) دارد و وظیفه سنگین رسانه ملی این است که بازخوانی از وقایع دوران تاریک ستم‌شاهی به ویژه پدر و فرزند عصر پهلوی که به طور قطع ننگین‌ترین صفحات تاریخ ایران را رقم زدند داشته باشد، به خصوص در این شرایط که از سوی استکبار و صهیونیست و رسانه هایشان چهره های زشت، خوب بزک می شوند و در معرض تماشای مردم قرار می گیرند، البته در این راستا فعالیت هایی انجام پذیرفته که در جریان آن هستم.

ایشان اضافه کردند: فیلم هایی همچون معمای شاه خوب بود اما کافی نیست و نیاز است کار وسیع‌تر و گسترده‌تری انجام شود، باید برنامه‌هایی نیز تولید شود که به چهل سال گذشته پرداخته شود و نگاهی به چهل سال بیاندازیم و با نگاه دقیق، عادلانه و منصفانه ببینیم به کجا رسیدیم.

حضرت آیت الله دستغیب به کلام حضرت علی(علیه السلام) در نهج البلاغه اشاره کردند که می فرمایند: " اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنِ الَّذِي كَانَ مِنَّا مُنَافَسَةً فِي سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاسَ شَيْءٍ مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ، وَ لَكِنْ لِنَرِدَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ وَ نُظْهِرَ الْإِصْلَاحَ فِي بِلَادِكَ، فَيَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ وَ تُقَامَ الْمُعَطَّلَةُ مِنْ حُدُودِكَ. *" و  گفتند: قرار بود با انقلاب معالم دین را برگردانیم. معالم یعنی تابلو راه ها و فلش راهنما و باید ببینیم که یکی از کارهای نظام این بود که این معالم انقلاب و اسلام را برگرداند و کارهای خوبی هم انجام شده است.

ایشان ادامه دادند: ما باید به دنبال اصلاح باشیم و با فساد مبارزه کنیم بنابر این کسانی که قصد اصلاح دارند باید به دور از نگاه سیاسی به این امر مبادرت ورزند. نظام جمهوری اسلامی بوجود آمد تا حامی و پناهی باشد برای کسانی که به آن ها ظلم می شد و عدل را که در کلام، راحت و وسیع است و در عمل بسیار دشوار و با سختی همراه است، حاکم کند.

تولیت معظم آستان مقدس حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ(علیه السلام) در پایان به برگزاری جلسات اعتاب مقدسه جهان اسلام اشاره کردند و گفتند: جلسه‌های خوبی در کربلا، کاظمین و قم برگزار شد و اولین نشست تولیت‌های اعتاب مقدسه ایران اسلامی نیز در جوار حرم مطهر رضوی در مشهد برگزار شد و مقرر گردید جلسه بعدی اردیبهشت سال آینده در شیراز برگزار می‌شود و از رسانه ملی درخواست همکاری در برگزاری هرچه بهتر این نشست را داریم.

 گفتنی است ۳۲۷ اثر رادیویی در هفت بخش نمایش کوتاه، آنونس، مستند، برنامه ترکیبی متن رادیویی، بخش مردمی و عکس با موضوع بررسی سیره و شخصیت حضرت احمدبن موسی الکاظم شاهچراغ علیه السلام به دبیرخانه جشنواره چلچراغ ارسال و پس از داوری، ۳۷اثر برگزیده و در این مراسم از صاحبان این آثار تجلیل شد.


* خدايا تو مى دانى که آنچه را ما (در امر حکومت) انجام داديم نه به خاطر به دست آوردن سلطنت و مقام بود، و نه براى نيل به متاع پست دنيا، بلکه به خاطر اين بود، که نشانه هاى محو شده دينت را باز گردانيم و بر پا سازيم و اصلاح را در شهرهاى تو آشکار کنيم، تا بندگان ستم ديده ات (از ظلم ظالمان) ايمن گردند، و حدود و قوانين تعطيل شده ات اقامه و اجرا شود. (خطبه 131 نهج البلاغه)